tragikogreece.blogspot.com

H περιοχή Τσάλκα βρίσκεται στη νοτιοανατολική  Γεωργία , σε απόσταση 83 χλμ περίπου από την Τιφλίδα. Από τα προϊστορικά χρόνια κατοικείτο από γεωργιανικούς πληθυσμούς, αλλά οι συχνές επιδρομές Τούρκων, Περσών και άλλων, είχαν αποτέλεσμα την ερήμωσή της, μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα. Η Τσάλκα χαρακτηρίζεται ως «η Σιβηρία της Γεωργίας» λόγω του ιδιαίτερα ψυχρού κλίματός της. Η λέξη  Τσάλκα  ( წალკა ) στη γεωργιανική γλώσσα σημαίνει το  απόμακρο . Εκεί, από τα μέσα του 19ου αιώνα  ιδρύθηκαν τα ελληνικά χωριά:  Αβρανλό, Αχαλίκ, Γκιουμπέτ, Γιεντί Κιλσά, Γκουνιά Καλά, Ιμέρα, Καρακόμ, Καράκ, Λιβάντ, Σαφάρ Χαραμπά, Μπασκόβ, Μπεντιάνι, Μπεστασέν, Νέον Χαραμπά, Τζινίς, Ολανκ, Σαναμέρ,  Σάντα , Σιπάκ, Ταρσόν, Τεκ Κιλσά, Μπαρμακσίζ, Τσαπάεβκα, Τριαλέτι, Τσιντσκαρό, Χαντίκ, Χαντό, Χραμ Γκες. Υπήρχαν στην περιοχή και μερικά χωριά Αρμενίων και Αζέρων. Στα τελευταία χρόνια της σοβιετικής περιόδου  εξαιτίας της αύξησης του πληθυσμού και της οικιστικής ανάπτυξης  το κεφαλοχώρι Τσάλκα  (Μπαρμακσίζ)  αναγ

Η Λευκόβρυση βρίσκεται στο εσωτερικό του νομού σε απόσταση 4 χλμ. νότια από το κέντρο της Κοζάνης και θεωρείται προάστιό της. Το χωριό είναι κτισμένο στους πρόποδες δύο μικρών λόφων που σχηματίζουν μικρή χαράδρα.

Ο ποντιακός λαός είχε ανέκαθεν σε μεγάλη εκτίμηση τη γυναίκα. Τρανή απόδειξη η επωνυμία της "καρή ή γαρή" από το αρχαίο κάρα= κεφαλή. Τη θεωρούσε κεφαλή του σπιτιού. Στον καθαρά γυναικείο χορό τρυγόνα διαχέεται ξεκάθαρα η πιο πάνω αντίληψη. Η τρυγόνα είναι συνηθισμένο στους πόντιους γυναικείο όνομα. Είναι επί πλέον και όνομα πουλιού, που συμβολίζει πολυαγαπημένη γυναίκα "τρυγόνα μ' , τρυγονίτσα μ'". Πρόκειται για περιγελαστικό των ανδρών χορό, αριστερόστροφο και με βήματα μικρά. Με τη συμπλήρωση κάθε κύκλου και την επιστροφή στην αρχική θέση, οι χορεύτριες υψώνουν τα χέρια ψηλά, σύμβολο της υπεροχής τους έναντι του ανδρικού φύλου. Η τρυγόνα πετά και χάνεται ψηλά στον ουρανό, σ' αντίθεση με τον άντρα της, που σέρνεται στη γη, ανίκανος και μυξιάρης. "Άντρας ατ'ς έτον μυξέας" η τρυγόνα επωμίζεται όλα τα βάρη της οικογένειας: "έστεκεν και εποίνεν ξύλα". Είναι, κατά τη γνώμη μου, ο χορός αυτός μια παντομίμα, απαρχή του γυναικείου απελε

Η Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος σε συνεργασία με το ΣΠΟΣ Δυτικής Μακεδονίας και Ηπείρου και τους

«Πως έν´ αούτο η ζωή» το νέο τραγουδά των πόντιων καλλιτεχνών Μπάμπη Ιορδανίδη & Μπάμπη Κεμανετζίδη, με άρωμα Καστοριάς αφού οι στίχοι του τραγουδιού είναι γραμμένοι από Καστοριανά χέρια.

Σήμερα είχα την χαρά να με επισκεφθεί η νεοεκλεγμένη διοίκηση της Ομοσπονδίας Γούνας με επικεφαλής τον πρόεδρο κ.Άκη Τσούκα.Εκτός από τις ευχές ,συμμεριζόμενος την αγωνία τους για την παραμονή των εργατοτεχνιτών στον κλάδο μετά την πανδημία,απέστειλα επιστολή στον Υπουργό Εργασίας κ.Κωστή Χατζηδάκη προκειμένου από κοινού να αναζητήσουμε λύσεις. Αν βρήκατε ενδιαφέρον αυτό που είδατε, τότε κοινοποιήστε το και σε φίλους, μπορεί και σε αυτούς να είναι χρήσιμο!

Ο Εύξεινος Πόντος αποτέλεσε τη μεγαλύτερη ακτογραμμή της ελληνικής γεωγραφικής επέκτασης από το 900 έως το 500 π.Χ. Υπήρξε το διακύβευμα τριών αυτοκρατοριών τον 19ο αιώνα, το μείζον πέρασμα από την Ασία προς δυσμάς, το «κλειδί» της συνέχειας της Ευρασίας και η μόνη θάλασσα που μέχρι το 5.000 π.Χ. περιβαλλόταν από περιοχές γεωργίας και εξημέρωσης ζώων. Μέσω της Μαύρης Θάλασσας τον 14ο αιώνα η μαύρη πανώλη πέρασε στην Ευρώπη, που απώλεσε στην πανδημία σχεδόν το 1/3 του πληθυσμού της. Τη γεωγραφική σημασία του Εύξεινου Πόντου διαχρονικά, όπως αποδεικνύεται μέσα από τους ιστορικούς χάρτες, γεγονότα, συγκρούσεις και πολέμους ανέλυσε ο ομότιμος καθηγητής Ανωτέρας Γεωδαισίας και Χαρτογραφίας του ΑΠΘ και επίτιμος εταίρος της Διεθνούς Χαρτογραφικής Ένωσης, Ευάγγελος Λιβιεράτος, σε διάλεξη στο πλαίσιο διαδικτυακής εκδήλωσης που οργάνωσε η Εύξεινος Λέσχη Θεσσαλονίκης. Προβάλλοντας σπάνιους ιστορικούς χάρτες, που τοποθετούν τον Εύξεινο Πόντο ως το κέντρο των συστημάτων της Ευρασίας - του ευρωμεσογ

Συνέντευξη του Πολυχρόνη Κοϊμτσίδη, ιδρυτή – διαχειριστή του Terra Pontus στην pontos web tv και τον δημοσιογράφο φωκίωνα Φουντουκίδη Εικονοληψία - σκηνοθεσία: Παναγιώτης Περπερίδης

2005. Γενάρης στη Μεσοποταμία Καστοριάς. Τρίτη φορά ανεβαίναμε κι οι μερακλήδες κανόνισαν μουχαπέτ. Κάποιοι απ' αυτούς έχουν ήδη φύγει. Τι άλλο εκτός από ευγνωμοσύνη να έχεις μέσα σου;

Η αναβίωση του ποντιακού εθίμου "Μνημοκέρε" στη Μεσοποταμία Καστοριάς. Μνημοκέρε, το ποντιακό έθιμο της παραμονής των Φώτων Την παραμονή των Φώτων δεν έψαλλαν άσματα. Σε κάθε σπίτι ύστερα από το δείπνο γινόταν το έθιμο της εκτελέσεως της επιθυμίας των πεθαμένων «Τα Φώτα θέλω το κερί μ’ και τη Ψυχού1 κοκκία,2 και τη Μεγάλ’ Παρασκευήν έναν μαντίλιν δάκρα».

“Ποντιακά έθιμα της περιοχής μας”: Οπτικοακουστική παρουσίαση από τον Πολιτιστικό Σύλλογο Νέας Λεύκης . Στο πλαίσιο των διαδικτυακών εορταστικών εκδηλώσεων “8με8” του Δήμου Καστοριάς.

Δυστυχώς η   πανδημία   έπληξε και την τήρηση των   εθίμων   στη χώρα. Στην   Κοζάνη   παραμονή της πρωτοχρονιάς αναβιώνει το έθιμο των   Μωμόγερων   ένα ποντιακό λαϊκό δρώμενο οι ρίζες του οποίου βρίσκονται στους προ-χριστιανικούς χρόνους .

Ο συμπολίτης που επί σειρά ετών κοσμεί το ψαλτήρι του ιστορικού Ιερού Ναού της του Θεού Σοφίας στη Θεσσαλονίκη, Χρήστος Τογκαρίδης, άριστος γνώστης και της ποντιακής λίρας, μας

Ο Δεκέμβριος στον Πόντο πήρε το όνομά του από την γιορτή της γέννησης του Χριστού, που θεωρείται μια από τις μεγαλύτερες γιορτές της χριστιανοσύνης. Θα τον συναντήσουμε ως

Ανέκδοτο από τον Αλέξη Παρχαρίδη 

Aπεβίωσε ο γηραιότερος Πόντιος πρόσφυγας με καταγωγή από την Τραπεζούντα. Έζησε στη Δραπετσώνα με την οικογένειά του, όμως δεν κατάφερε ποτέ να συμφιλιωθεί με τον ξεριζωμό.

Eντυπωσιακό αριθμό επισκεπτών καταγράφει το μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά στον Πόντο παρά το γεγονός πως βρισκόμαστε σε περίοδο που η πανδημία του κορωνοϊου έχει παραλύσει τα πάντα. Η ιστορική Μονή δεν έχει ανοίξει ακόμη εξ ολοκλήρου για το κοινό, καθώς δεν έχουν ολοκληρωθεί εξ’ ολοκλήρου τα έργα αναστήλωσης και αποκατάστασης. Σύμφωνα με τα στοιχεία που έχουν δει το φως της δημοσιότητας στη γειτονική χώρα, τους πρώτους εννέα μήνες του 2020 βρέθηκαν στην Παναγία Σουμελά σχεδόν 140.000 επισκέπτες. Η Μονή πάντως ξανακλείνει μέχρι τις 31 Ιανουαρίου 2021 για νέες εργασίες αναστήλωσης, σύμφωνα με ανακοίνωση των τουρκικών αρχών στην Τραπεζούντα. Οι νέες εργασίες, που θα διαρκέσουν τρεις μήνες, αποσκοπούν και πάλι στην συγκράτηση των βράχων με ειδικό συρματόπλεγμα, ώστε να μην πέφτουν πάνω στο μοναστήρι. Όπως είχε γράψει το ope.gr ο νομάρχης Τραπεζούντας Ισμαήλ Ουστάογλου επισήμανε σχετικά με το θέμα ότι ήδη οι επισκέψεις είχαν μειωθεί στο ελάχιστο εξαιτίας της πανδημίας και πρόσθεσε:  «Tο μο

Εμψυχωτικό τραγούδι για την καραντίνα σε ποντιακούς ρυθμούς Για μια ακόμη φορά η καραντίνα γίνεται πηγή έμπνευσης! Πλήθος καλλιτεχνών ενώνουν τις δυνάμεις στους και με την βοήθεια της τεχνολογίας δημιούργησαν ένα εμψυχωτικό τραγούδι σε ποντιακούς ρυθμούς! Βάλτε το δυνατά και διασκεδάστε την κατάσταση!!!   oraiokastro24.gr Αν βρήκατε ενδιαφέρον αυτό που είδατε, τότε κοινοποιήστε το και σε φίλους, μπορεί και σε αυτούς να είναι χρήσιμο!

Η Ελεονώρα Αυγητίδου είναι μια σπουδαία γυναίκα. Μια σπουδαία Πόντια γυναίκα που κόντρα σε κάθε δυσκολία, ακόμα κι αν γονατίζει για λίγο, σηκώνεται, χαμογελά και συνεχίζει δίνοντας το παράδειγμα σε άλλους. Εδώ και μερικά χρόνια η Ελεονώρα, που γεννήθηκε στο ποντιακό χωριό Χανκαβάν της Αρμενίας αλλά μεγάλωσε στο γειτονικό Ραζντάν, γύρισε στη γενέτειρά της, από την Κομοτηνή όπου είχε καταλήξει με τον σύζυγό της Σταύρο και τα παιδιά της το 1989. Η ιστορία της ζωής της, από την Αρμενία στην Ελλάδα και πίσω στην Αρμενία, μοιάζει με παραμύθι – λίγο σκοτεινό μερικές φορές, τις πιο πολλές όμως λουσμένο από το φως της αλληλεγγύης. Το pontos-news.gr βρήκε την Ελεονώρα και τον Σταύρο στο ζεστό σπιτικό τους στο Χανκαβάν, το τελευταίο ποντιακό χωριό της Αρμενίας. Ήταν πριν από το καλοκαίρι, μια μέρα με πολύ χιόνι, όπως και σήμερα, μας είπε στο τηλέφωνο. Μας φιλοξένησαν τρατάροντάς μας χειροποίητα γλυκά και τσάι και μετά, μαζί κάναμε και μια επίσκεψη στη γιαγιά Ναταλία και τον παππού Γιωρίκα, Πόντιο